中国古人本来就有一个天下的视野

中国古人本来就有一个天下的视野，就是中国的天下观，对于天下这个概念，中国古人有很多精粹见解、有很高的智慧。

首先，《尚书》的第一篇是《尧典》，其中有一句话，“协和万邦，黎民于变时雍”。意思是各个国家之间都应该和谐相处。

中国讲大同世界，讲天下为公，中国古人其实对当时世界的一些看法，现在看来，是很正确的，《礼运篇》当中设计的那些制度，是非常完善的，一个就是天下为公的社会制度，如果为私，就是有违大道之行。

第二，“力恶其不出于身也”，是说劳动的工作制度，人们都要尽力，但不是为了自己，要为人民、为社会服务，这里涉及劳动制度。

第三，货（财富）不藏于己的经济制度，追求大同世界，你的财富不是给自己，应该是把创造的财富归社会所有。

男有分，女有归。男女有分工，过去叫男耕女织。这个是一种劳动分工制度，还有一个，人不独亲其亲，不独子其子。我们现在很多人还做不到，大同世界的设计是相当完善的。

还有一点，中国人提倡“民吾同胞；物吾与也”，这是张载讲的，天下的老百姓、人民都是我的同胞兄弟，万物草木、禽兽这些东西是什么？是我的伙伴。所以，儒家讲仁爱万物，这是重要的一点。我们都是同胞兄弟，这样的话，我们可以结成一个共同体。

再有一点是讲天下和平，修齐治平。如果对传统文化有兴趣的话，我建议广大读者看看《周易》。《周易》上有这么一句话，“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁”，如果我们知道这句话，就会知道故宫是怎么建的。故宫里的六个殿是什么？就是周易上六爻，这是什么卦？泰卦，所以我们懂得中国传统文化，就会了解很多的中国建筑都有文化的内涵、文化的基因。万国咸宁，万国都安定、团结，老百姓安居乐业，这是我国先人的一些理想。

中国人胸怀很广阔，“天下一家，中国一人”，这是荀子讲的，四海之内若一家，如果说四海之内都是一个家庭的话，不管是人也好、国家也好，都会归心。《礼记·礼运篇》里讲，圣人耐以天下为一家，以中国为一人。中国很早就提出这个问题，先秦的时候，《荀子》《礼记》都讲了。到了宋明理学家的时候，朱熹就扩大了，“天地万物，本吾一体”，后来王阳明讲“大 人者，天下为一家，中国为一人”。所以如果说，天下一家、中国一人的话，当然就是我们现在讲的人类命运共同体，都是一个共同体，一个家庭，所以我们现在讲的人类命运共同体的问题，实际上是中国人从古以来就有这个思想脉络。

命运究竟是什么？中国古代有很多不同的解释。孔子讲，一个人不管成功也好，失败也好，都是一种命运。但是，孔子讲要知天命，一方面命是必然的，但是应该知道天命，三十而立，四十不惑，五十要知天命，现在人活到五十岁，是不是知天命？那不一定，说五十知天命，是说人“应该”知道天命，意思就是人要懂得你今天做事对不对，知道是非，知道自己的命运应该怎么把握，这个是知天命，所以从这个意义上讲，人是不是也可以通过知天命，掌握自己的命运？是不是蕴含了这个意思？

孟子当然是继承孔子的思想，“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。”他认为，仁义道德需要靠自己去求得，自己不努力去追求，就不能得到。富贵利达能够得到，要符合道义，孔子孟子都讲了，富与贵，人之所欲也，富贵是人人都希望得到的。但是不以道得之则不处也。你要得到它，要从正道。

颜渊认为，祸福都是靠自己来造的，他举了个例子，比如我的地里能产五百斤果子，这样的话，如果你精耕细作，就能达到，如果你不好好去种，本来可以产五百斤，也可能只产三百斤，这就是靠你的能力，所以人的命运也一样。

人类命运共同体何以可能

我们从古人对命运的解释当中，可以认识到一个问题：我们怎样去掌握自己的命运，怎样去创造自己的命运，这就关系到我们的前途。国家也有一个怎么样抓住这个时机，抓住自己的命运。

中国就是这样子，改革开放近40年，抓住时机、机遇这一点，从国际形势来看，我们是做到了。现在我们来看，其实我们为什么能抓住时机？那就是对国际形势有个很好的认识。如果说我们抓住这个时机，我想中国有很好的发展前途。

那么人类的命运会怎么样？我认为将来是一个和合天下的格局。那么，人类命运共同体，何以可能？我想，要从两方面来说。

我们从人类自身内在的层面来说，人是什么？第一点，人是群居动物，大家看过《鲁滨逊漂流记》，鲁滨逊到了荒岛上，一个人生活，这也是很难的。人类在当前信息革命时代，人单独生活都是不可能的。人的生活来源，衣食住行，一个人是不能完全创造的，都是需要整个社会群体来创造。对于人是群居动物，古人都有很多论述。比如荀子讲过，人的力量为什么强？在自然竞争过程中，能够战胜一切？就因为人是群居动物，群居才能战胜其他的事情。

西方也这样讲，人是群居动物，人不能单独依靠自己达到自己的满足，所以人具有合群性，人要过社会生活，也就是共同生活。国家也一样，你离不开我，我也离不开你。在全球化时代、信息革命时代，互相依靠、互相支援，你中有我、我中有你，这个思想很重要。

人是社会的存在物，具有社会性。人具有道德理性，这是人特有的，是构成人类命运共同体的所以然，从这个来看，我们已经超越了纯粹的动物性，有这样一句话，“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气有生有知亦且有义。”所以人是天下之贵，是最贵重的，最有价值的。我们知道，植物也是有“知”的，比如含羞草，一触就合起来了，可见它也有触觉，所以古人的话，也有局限性。

人是有感情的存在。孟子讲，人具有“不忍人之心”，人是有感情的，我们都知道习近平总书记曾说过：“一句‘回家过年’，牵动着亿万中国人最温馨的情愫。万家团圆、共享天伦，走亲访友、共祝美好，贯穿其中的就是浓浓的亲情、友情、爱情、同志之情。当今社会快速变化，人们为工作废寝忘食，为生计奔走四方，但不能忘了人间真情，不要在遥远的距离中隔断了真情，不要在日常的忙碌中遗忘了真情，不要在日夜的拼搏中忽略了真情。”中国春节人口这么大的流动，在世界上是没有的，尽管春节也是七八天假，但是有多少人回家？这是出于情感的行为。我们说人类命运共同体，为什么是共同体？这就体现了人的情感、共同的愿望，是出于人内心的。

21世纪是不是中国的世纪？如果是中国的世纪，中国人的思想可以引领整个人类发展的历程。现在人类面临着各种问题，我们从这些问题中可以反思出来，中国和平发展、合作共赢的思想可以引领、化解这些问题，将来世界如果按照这个道路去发展、人类能够按照这个道路去走的话，一定是很美满的，我认为前途是很光明的。

（作者张立文系中国人民大学哲学院一级教授）